2021年10月16日开幕

　　北京新莆京39695号楼三层•民族服饰博物馆

　　主办单位：

　　民族服饰博物馆

　　奥运服饰文化研究中心

　　开闭馆时间：

　　2021年10月16日至10月22日

　　8:30-11:30    13:30-16:30

　　2021年10月23日起

　　周二上午：8:30-11:30 下午：13:30-16:30

　　周四上午：8:30-11:30 下午：13:30-16:30

　　周六下午：13:30-16:30

　　一  拼布简史小贴士

　　拼布的历史很长，长到我们几乎无法确定最早出现的时间。在手工织造的年代，原材料的采集已属不易，再经过漫长繁琐的织造过程，方能获得珍贵的布匹。“缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。”千百年来，人们对面料的爱惜深刻烙印在传统裁剪制衣和缝绣装饰的方方面面，充分利用边角碎布，能够化零为整，既经济又实用的拼布由此应运而生。

敦煌长方形百衲经巾（现藏于大英博物馆）

　　“朝冠挂了方无事，独爱山僧百衲衣。”两汉到唐、五代时期，佛教传入中国，僧侣服饰中有一种用人们遗弃的破旧衣物缝缀拼补而成的百衲衣，用以代表断除世俗欲望，超越凡心。

晚清,身穿百衲衣的灵隐寺的僧人

　　水田衣因整件衣服的不同色块互相交错，形如水田而得名，在唐代便已出现，明代达到流行高峰。唐诗中可以读到许多相关的句子：“乞饭从香积，裁衣学水田。” “日暮寒林投古寺，雪花飞满水田衣。”

　　有一种观点认为，水田衣是模仿出家人装扮出现的流行元素，到了明清时期，随着戏曲的不断发展，角色演出服装更加细化，出现了女尼角色特定穿着的几何形状拼布戏服，兜兜转转，仿佛又回归了百衲衣的初衷。

京剧戏曲人物陈妙常

　　百家衣是传统民俗中十分典型的儿童拼布服装，表达长辈对孩子健康成长的美好祝愿。不仅是穿百家衣，还要吃百家饭，盖百家被，以这样的方式象征孩子不娇贵，好养活。

图片来源：《中国的男孩女孩》

.By Isaac Taylor Headland

　　二  海报解读

　　本次展览海报的字体设计采用了中国传统图形共生的创意手法，共用偏旁部首等部位，并以共生移情为意念，结合相生。达到符合审美标准的和谐共生图形，与拼布的拼接、碰撞、互补具有异曲同工的视觉效果。

　　共生创意图形自古有之，通过对相同物种可以公用部分的简化叠合，实现同构共生。

敦煌藻井：隋-407窟：三兔共耳相逐

十三世纪中叶东伊朗地区丝绸上的“四兔共耳”

美国克利夫兰艺术博物馆藏

四川合江张家沟2号墓4号石棺侧板“三鱼共首”图

明代铜铸四喜娃娃

上海博物馆藏

　　由共生图形过渡到共生文字，也称汉字合文图形。

唯吾知足 藏泉行布·当百文用

　　“借口钱”是共生文字的典型范例，据传出现在汉代，但比较可靠的实物证据见于清代的“压胜钱”。创作者巧妙地利用铜钱中间的方孔，将其作为“口”，分别与四个不同偏旁按照上下左右的方位组成“唯吾知足”四字。以这样的“借口”方式还可组成“叩石如兄”，以及“唯善呈和”。

　　当代日常生活中时常见到的的组合吉祥文字也属于汉字合文图形。

　　民族服饰博物馆收藏有一件贴布平绣肚兜，以拼布方式表现汉字合文图形“中天月正明”。

　　不仅是主题文字，本次海报设计的色彩灵感同样来源于民族服饰中的拼布元素，践行了基于传统文化的设计与创新。

　　本次展览的视觉设计由刘典担任，不久之前，她参与设计的《共襄盛举》入选了北京2022年冬奥会和冬残奥会海报。

　　三  展览介绍

　　在今天说起拼布，在你脑海中首先浮现出的是什么？

　　是拼布名家创作的壁挂作品，

　　闲暇主妇缝制的床品、杯垫，

　　还是女红达人热衷的手工DIY？

　　《东拼西凑  百衲成衣——馆藏拼布艺术展》带您发现遍布我国广袤国土，植根于各民族传统服饰的民间拼布。它们不是尘封的过去，是现在进行时，人们直至今天还在缝制并且穿着使用。通过这个展览观众也许可以体会到，拼布并非留存在老照片里的旧事，也不是时下小众的手工门类，而是人们密不可分的日常生活。

贩卖零绸的小贩

19世纪外销画《街头各行业人物》大英图书馆藏

凯里市场中苗族妇女日常选购小块面料

苗族妇女在蜡染百褶裙上拼缝贴花

拍摄于2016年7月贵州省黔南州罗甸县逢亭镇白家坡

　　珍惜每一丝布帛，重视每一针缝缀，这些展品将惜物情结完美融入日用的衣物缝制，巧妙运用图案与色彩设计，显示出无数普普通通的制作者对于美、品质和变化的追求。对他们而言，依托于民族服饰呈现的拼布不仅是装饰，更非炫技，而是传统服饰形制之上不可或缺的文化符号，源远流长又生生不息。

彝族全家福，女眷全部身着拼布蜡染百褶裙

拍摄于2016年7月云南省文山州富宁县木央镇